Hardap

Hardap ist der Landstrich im Süden Namibias, der von den Dünen von Sossusvlei bis zur Kalahari reicht. Hauptort ist Mariental. Es ist altes Nama-Land. Gibeon war der Sitz von Hendrik Witbooi, der gegen die deutsche Herrschaft kämpfte und heute auf den Banknoten des Landes abgebildet ist. Rehoboth ist die Heimat der Basters, die 1915 einen deutschen Angriff im Gebirge abwehrten. Wer das weiß, findet die kleinen Orte an der B1 viel interessanter, als sie von der Straße aus wirken.

1. Vor 1845

   Die Damara der ǃAinîn-Gemeinschaft waren die ersten bekannten Bewohner von Rehoboth und des Landes darum herum. Sie wohnten bewusst in einiger Entfernung von den heißen Quellen, um das Wild nicht zu verscheuchen, das dort zum Trinken kam. Quelle

2. 1845

   Die Swartbooi-Nama kamen mit Franz Heinrich Kleinschmidt von der Rheinischen Missionsgesellschaft an die Quellen. Er nannte den Ort Rehoboth (hebräisch für „weite Plätze“) und eröffnete eine Missionsstation. Später vertrieben Angriffe der Oorlam-Afrikaner aus Windhoek die Swartbooi. Quelle

3. 1863

   Kido Witbooi, der erste Kaptein (Häuptling) der ǀKhowesin oder Witbooi-Nama, erreichte nach einem langen Treck von der Kap-Kolonie nach Norden einen Ort namens Khaxa-tsûs. Er nannte ihn in Gibeon um. Seitdem ist es die Heimatstadt der Witboois. Quelle

4. 1870 bis 1872

   Die Basters, eine Gemeinschaft mit gemischter Khoekhoe- und europäischer Abstammung, waren Ende der 1860er-Jahre aus der Kap-Kolonie weggezogen. Auf einer Friedenskonferenz in Okahandja am 23. September 1870 durften sie sich in Rehoboth niederlassen. 1872 gaben sie sich ihre eigene Verfassung, die Vaderlike Wette (Väterliche Gesetze). 1885 unterzeichnete ihr Kaptein Hermanus van Wyk einen Schutzvertrag mit Deutschland. Quelle

5. 1904 bis 1908

   Hendrik Witbooi von Gibeon hatte 1894 einen bedingten Frieden mit den Deutschen geschlossen und kämpfte danach auf deren Seite gegen die Herero. 1904 führte er die Nama in den Krieg gegen sie. Er wurde am 29. Oktober 1905 getötet. Der Krieg endete im Völkermord an den Herero und Nama, bei dem rund 10.000 Nama starben, etwa die Hälfte ihrer Zahl von vor dem Krieg. Die letzten Nama-Kämpfer ergaben sich 1908. Quelle

6. 1915

   Als Deutschland im Ersten Weltkrieg versuchte, Baster-Soldaten in den Norden zu schicken, brachen die Basters mit ihm. Am 8. Mai 1915 griffen deutsche Truppen rund 700 bis 800 Basters an, Frauen und Kinder darunter, auf dem Berg Sam Khubis. Sie zogen sich aber am nächsten Tag zurück, als sich südafrikanische Truppen näherten. Danach regierte Südafrika das Gebiet bis 1990. Quelle

7. 1925

   Unter südafrikanischer Herrschaft brach in Rehoboth ein zweiter Aufstand aus. Er endete, als die Verwaltung mit Maschinengewehren anrückte, unterstützt von zwei Kampfflugzeugen, und mehr als 600 Menschen verhaftete. Quelle

8. 1976 bis 1990

   Unter der Apartheid machte ein Gesetz von 1976 das Gebiet um Rehoboth zu einer selbstverwalteten Baster-Heimat, ähnlich den Bantustans Südafrikas (den getrennten ethnischen Gebieten des Apartheidsystems). Es galt bis zum 29. Juli 1989. Nach der Unabhängigkeit am 21. März 1990 gab die neue SWAPO-Regierung den Basters keinen besonderen rechtlichen Status. Quelle

Sprache

Bei der Volkszählung 2023 war Khoekhoegowab (die Sprache der Nama und Damara) in 41,9 % der Haushalte in Hardap die wichtigste Haussprache, Afrikaans in 39,4 %. Oshikwanyama lag mit 5,9 % auf Platz drei. Englisch war nur in 1,9 % der Haushalte die Haussprache. Quelle

Wer hier lebt

Von 106.680 Menschen, die bei der Volkszählung 2023 gezählt wurden, bezeichneten sich 31,1 % als Nama, 21,0 % als Baster und 12,6 % als Damara. Nur rund 2.500 Menschen, also 2,3 %, bezeichneten sich als weiß. Quelle

Sam-Khubis-Tag, Mai

In der Nacht vor dem deutschen Rückzug 1915 gelobten die Basters, sich den Tag für immer zu merken, falls sie verschont blieben. Jedes Jahr am 8. Mai versammelt sich die Gemeinschaft am Sam Khubis zu Gottesdiensten. Sie beginnen mit Schüssen bei Tagesanbruch, zu der Stunde, in der der Angriff begann. Quelle

Nama-Tracht

Das festliche Kleid der Nama-Frauen ist lang und weit geschnitten, dem viktorianischen Stil nahe. Der Stil stammt von dem, was Missionare in den 1800er-Jahren trugen. Die Nama betrachten es heute als ihre traditionelle Tracht. Quelle