Ort · Otjozondjupa, Namibia
Okahandja
Schnell wachsender Verkehrsknotenpunkt 70 km nördlich von Windhoek, wo sich B1 und B2 trennen, bekannt für seinen Holzschnitzermarkt und als Begräbnisort der Herero-Führer.
Kurz gesagt
Okahandja liegt in Otjozondjupa, Namibia. Hier findest du 19 Unterkünfte, 5 Restaurants, Cafés und Bars und 7 Sehenswürdigkeiten. Der nächste Park mit Eintrittspreis auf dieser Seite ist Von Bach Game Park, etwa 7 km entfernt; internationale Erwachsene zahlen dort ab N$200.


- Unterkünfte
- 19
- Essen und Trinken
- 5
- Sehenswürdigkeiten
- 7
- Parkgebühr in der Nähe: Von Bach Game Park
- 11 € US$12 · N$200etwa 7 km entfernt
In Okahandja und Umgebung
32 EinträgeUnterkünfte in Okahandja 19
- 22,11°S 16,75°OHotelGross Barmen Resort+264 62 501 091nwr.com.na

HotelOtjisazu Guest Farmotjisazu.com- 22,04°S 16,92°OCampingplatzHodygos Training Centre (Youth for Christ)+264 62 503 748yfcnamibia.org
- 22,00°S 16,92°OCampingplatzKings Highway Campsitekingshighway.co.za
- 22,00°S 16,92°OGästehausKings Highway Restcampkingshighway.co.za
- 21,98°S 16,91°OGästehausTown View Guest HouseVoortrekker Street, Okahandja+264 81 293 0605
- 21,76°S 16,85°OGästehausOmatozu Safaris
- 21,96°S 16,90°OCampingplatzCamping Okahandja Country Hotel
Alle 19 Unterkünfte anzeigen
- Elizabeth Hill Scout Camp · Campingplatz
- Farm Waldau · Gästehaus
- Gross Barmen Camp · Campingplatz
- Khaya Guesthouse · Gästehaus
- MTB Base Camp · Campingplatz
- Ombo Rest Camp · Motel
- Ombo Rest Camp · Campingplatz
- Teufelsbach River Camp · Campingplatz
- The Rock Lodge · Hotel
- Vyf Rand Guesthouse · Gästehaus
Sehenswürdigkeiten 7
- MoordkoppieSchlachtfeld
- Grave of Hosea KutakoGedenkstätte
- Grave of Kahimemua NguvauvaGedenkstätte
- Grave of Samuel MahareroGedenkstätte
- Gross Barmen Hot SpringHeiße Quelle
- Okahandja viewAussichtspunkt
- WegekreuzDenkmal
Restaurants und Cafés 4
- kapana spotRestaurant · regional, Burger · Ignas moleleking, Okahandja
- Kom eet met onsRestaurant · regional
- Brew Coffee ShopCafé
- Rhino'sRestaurant
Bars und Pubs 1
- Next Level BarBar
Weingüter, Brauereien und Brennereien 1
- AB InBevBrauerei · Industrie North Street, Okahandja
Okahandja liegt dort, wo sich die Hauptstraße nach Norden von Windhoek teilt: Die B1 führt weiter nach Otjiwarongo und in den hohen Norden, die B2 nach Westen zur Küste. Die meisten halten hier für Benzin und Schnitzereien und fahren weiter, aber dies ist das traditionelle Zentrum der Herero, und ihre großen Häuptlinge sind hier begraben. Die Stadt wächst auch schnell: Die Volkszählung zählte 2011 22.639 Menschen und 2023 45.182.
Anreise
Die Stadt liegt etwa 70 km nördlich von Windhoek. Der größte Teil dieser Strecke ist heute die A1-Autobahn (ältere Karten nennen sie B1). Die B1 beginnt hier wieder richtig und führt etwa 175 km nach Norden bis Otjiwarongo, und die B2 zweigt nach Westen ab Richtung Swakopmund und Walvis Bay. Es gibt einen Bahnhof (1902) an der alten Strecke Windhoek-Swakopmund, aber der Bradt-Reiseführer nannte die Züge sehr langsam, und die meisten Gäste aus Übersee fahren selbst.
Beste Reisezeit
Die Wetteraufzeichnungen von Windhoek sind der beste Maßstab. Der meiste Regen fällt von Dezember bis März, am nassesten ist der Februar, und von Mai bis September ist es fast trocken. Die Nächte im Juli liegen in Windhoek im Schnitt bei etwa 6 °C und sind schon unter den Gefrierpunkt gefallen, also pack eine warme Schicht ein, wenn du campst.
Ende August findet hier der Herero-Tag (Red Flag Day) statt, am Wochenende, das dem 23. August am nächsten liegt. Das Herzstück ist ein Umzug zu den Gräbern der Häuptlinge und ein Gottesdienst, mit Männern in militärisch angehauchten Uniformen und Frauen im langen Herero-Kleid mit der hörnerartigen Kopfbedeckung. Es ist eine Gedenkfeier, keine Vorführung.
Was man machen kann
Der Mbangura-Holzschnitzermarkt an der Voortrekker Road neben der Bahnlinie ist der bekannteste Halt, mit allem von Schalen bis zu schlanken Holzgiraffen, zwei Meter hoch.
Für die Geschichte: Die Rheinische Missionskirche, 1871 begonnen und 1876 geweiht, ist das älteste Gebäude der Stadt. In der Nähe liegen die Herero-Gräber, seit 1990 ein Nationaldenkmal, und das Grab des Mbanderu-Häuptlings Kahimemua Nguvauva, der 1896 von den Deutschen am Okahandja-Fluss erschossen wurde. Moordkoppie, wo 1850 etwa 700 Herero getötet wurden, ist ein kleiner Hügel mit wenig zu sehen. Der Bradt-Reiseführer sagt, Gelegenheitsbesucher kommen nicht an die Gräber der Häuptlinge heran, also rechne damit, von außen zu schauen.
Gross Barmen, ein NWR-Resort an einem Nebenfluss des Swakop 25 bis 28 km westlich der Stadt (die Quellen weichen ab), hat eine heiße Quelle, die mit 65 °C austritt und für das Thermalbecken gekühlt wird. Tagesgäste sind willkommen. Der Von-Bach-Staudamm kurz vor Okahandja versorgt den größten Teil von Windhoek mit Wasser (er hat eine eigene Seite mit den Gebühren).
Gut zu wissen
Banken, Supermärkte und mehrere Tankstellen säumen die Hauptstraßen, also tank hier voll, bevor die langen Strecken nach Norden oder Westen beginnen. Das Militärmuseum, das 2004 gebaut wurde, war beim letzten Bericht, den ich finden konnte (2022), noch geschlossen, also plane nicht damit. TravelHealthPro stuft Otjozondjupa, die Region, zu der Okahandja gehört, für Malaria von Dezember bis April als Gebiet mit hohem Risiko und von Mai bis November mit niedrigem Risiko ein. Lass dich vor einer Sommerreise in einer Reisemedizin-Praxis beraten.
Geschichte und Kultur
Okahandja ist die Stadt, die die Herero (Ovaherero), das Hirtenvolk Zentralnamibias, noch heute als ihr traditionelles Zentrum betrachten. Hier liegen ihre großen Häuptlinge begraben, hier begann 1904 der Aufstand gegen die deutsche Herrschaft, und jeden August kommen die Herero hier zum Herero-Tag zusammen. Wer diese Geschichte kennt, macht aus einem Tankstopp an der B1 einen der bedeutungsvolleren Orte auf einer Rundreise durch Namibia.
- Ende der 1700er Jahre
Herero-Gruppen, die unter ihrem Häuptling Mutjise aus dem heutigen Botswana einwanderten, machten den Zusammenfluss zweier Flüsse zu ihrem bevorzugten Siedlungsplatz. Der Name der Stadt bedeutet auf Otjiherero, der Sprache der Herero, den Ort, an dem zwei Flüsse zu einem werden. Die Flüsse heißen Okakango und Okamita. Quelle
- 1850
Am 23. August 1850 überfielen hier die Nama unter Jonker Afrikaner die Herero des Häuptlings Kahitjene. Etwa 700 von Kahitjenes Anhängern wurden auf dem kleinen Hügel getötet, der heute Moordkoppie heißt (Afrikaans für Mordhügel). Quelle
- 1894
Unter deutscher Kolonialherrschaft wurde hier auf Initiative von Theodor Leutwein ein Militärposten eingerichtet. Offiziell datiert Okahandja seine Gründung auf 1894, obwohl Herero- und Nama-Gruppen den Ort um 1800 besiedelt hatten und Missionare hier seit 1844 lebten. Quelle
- 1904 bis 1908
Der Herero-Aufstand im Januar 1904 begann rund um Okahandja, wo Samuel Maharero sein Hauptquartier hatte. Der Historiker Jan-Bart Gewald argumentiert, er sei durch einen hier stationierten deutschen Offizier, Ralph Zürn, provoziert worden. Im Völkermord von 1904 bis 1908 kamen etwa 80 Prozent der Herero ums Leben. Okahandja beherbergte eines der fünf großen Konzentrationslager. Drei Viertel der Gefangenen dort waren Frauen und Kinder, und Hunger und Krankheiten rafften viele dahin. Quelle
- 1923
Samuel Maharero starb am 14. März 1923 im Exil. Die südafrikanische Verwaltung erlaubte, seinen Leichnam heimzubringen, und er wurde am 26. August 1923 hier vor etwa 3.000 Herero neu beigesetzt. Der Jahrestag wurde zum Herero-Tag, einem jährlichen Akt des Gedenkens und des Widerstands gegen die Kolonialherrschaft. Quelle
- 1970 bis 1978
Unter der Apartheid richtete Südafrika ethnische Heimatgebiete ein, darunter Hereroland. Clemens Kapuuo, auf einer Farm bei Okahandja geboren, wurde 1970 nach seinem Onkel Hosea Kutako Paramount Chief der Herero und war ein führender Gegner der Apartheid. 1978 wurde er in Katutura, Windhoek, erschossen und hier neben Kutako beigesetzt. Mehr als 10.000 Menschen kamen, obwohl man befürchtete, der Friedhof sei vermint. Quelle
- 1990
Südafrika besetzte Deutsch-Südwestafrika 1915 und regierte es bis zur Unabhängigkeit Namibias am 21. März 1990. Der bewaffnete Arm der SWAPO, die Volksbefreiungsarmee Namibias, begann ihren Guerillakrieg am 26. August 1966 mit dem Gefecht bei Omugulugwombashe. Quelle
- 2015 bis 2021
Deutschland erkannte 2015 an, dass ein Völkermord begangen worden war. 2021 einigten sich die beiden Regierungen auf ein umstrittenes Abkommen, nach dem Deutschland 1,1 Milliarden Euro als Entwicklungshilfe zahlen sollte, während es jede rechtliche Verantwortung zurückwies. Quelle
- Sprache
- Bei der Volkszählung 2023 waren in den Haushalten des Wahlkreises Okahandja am häufigsten Afrikaans (20,2 %), Oshikwanyama (16,4 %), Khoekhoegowab, die Sprache der Damara und Nama (16,0 %), Otjiherero (13,6 %), Englisch (7,3 %) und Oshindonga (6,4 %) die Sprache zu Hause. Zusammen machen die Oshiwambo-Sprachen des Nordens etwa ein Drittel aus, die Herero-Stadt ist also heute sehr gemischt. Quelle
- Eine wachsende Stadt
- Okahandja hat sich in zwölf Jahren verdoppelt, von 22.639 Einwohnern 2011 auf 45.182 im Jahr 2023, ein durchschnittliches Wachstum von 5,8 % pro Jahr. Quelle
- Herero-Tracht
- Verheiratete und ältere Herero-Frauen tragen das lange Kleid, den Ohorokova, als Alltagskleidung. Jüngere Frauen tragen es meist nur zu besonderen Anlässen. Der Stil wurde von den bodenlangen Kleidern der deutschen Missionen Ende der 1800er Jahre übernommen, und ein Kleid kann bis zu zehn Meter Stoff über mehreren Unterröcken brauchen. Die Kopfbedeckung, der Otjikaiva, ragt seitlich wie ein Paar Hörner heraus, ein Zeichen des Respekts für das Vieh, von dem das Leben der Herero seit langem abhängt. Quelle
- Fahnentage
- Okahandja beherbergt zwei der drei Herero-Gedenktage. Die Rote Fahne des Maharero-Königshauses trifft sich am Wochenende, das dem 23. August am nächsten liegt, und die Grüne Fahne der Ovambanderu (Mbanderu) am Wochenende, das dem 11. Juni am nächsten liegt. Sie erinnert an die Umbettung von Hiatuvao Nguvauva, der aus Botswana heimgeholt wurde. Eine dritte, die Weiße Fahne, trifft sich im Oktober in Omaruru. Quelle
- Holzschnitzer
- Der Freiluftmarkt für Kunsthandwerk an der Bahnlinie in der Voortrekker Road wird im Bradt-Reiseführer als Markt beschrieben, den die Namibian Carvers Association betreibt, mit Sitz in Rundu weit im Nordosten. Ihre Schnitzer sind für große Holzfiguren bekannt, darunter Giraffen von zwei Metern oder mehr. Laut dem Reiseführer ist der Markt sonntags geöffnet. Quelle
Für Besucher aus Deutschland: Gross Barmen wurde 1844 nach Barmen benannt, heute ein Teil von Wuppertal. Dort hatte die Rheinische Missionsgesellschaft ihren Sitz. Quelle
Für Besucher aus Deutschland: Heinrich Vedder, der Missionar der Rheinischen Mission aus Westfalen, schrieb eine bekannte Geschichte des frühen Südwestafrika. Er unterrichtete hier jahrzehntelang am Augustineum und starb 1972 in Okahandja. Quelle
Für Besucher aus Deutschland: Die Herero organisierten Samuel Mahareros Begräbnis von 1923 nach dem Vorbild deutscher Staatsbegräbnisse für hohe Kolonialbeamte. Eine Ehrenwache stand unter der Führung seiner Söhne und Hosea Kutakos. Den Gottesdienst hielt der deutsche Missionar Heinrich Vedder. Quelle
Für Besucher aus Deutschland: Im August 2004, zum 100. Jahrestag der Schlacht am Waterberg, bat Bundesentwicklungsministerin Heidemarie Wieczorek-Zeul die Herero in Okakarara um Vergebung. Okakarara liegt rund 200 km von Okahandja entfernt. Es war das erste Mal, dass ein deutscher Minister moralische und politische Schuld für die Kolonialverbrechen anerkannte. Quelle
Für Besucher aus Deutschland: Okahandja hat seit 2017 eine Klimapartnerschaft mit Schwäbisch Hall in Baden-Württemberg. Sie läuft im Rahmen eines Programms des Bundesentwicklungsministeriums. Quelle
Für Besucher aus den USA: Noch bevor die deutsche und die namibische Regierung verhandelten, brachten Herero- und Nama-Gruppen ihre Entschädigungsklage vor ein Gericht in den Vereinigten Staaten, auf Grundlage des Alien Tort Act. Die Klage scheiterte. Quelle
Die wichtigsten Sehenswürdigkeiten in Okahandja
7- Herero-Grabanlage
Die Gräber von Tjamuaha, Maharero und Samuel Maharero auf dem einstigen Viehkraal von Tjamuaha, mit einem 1924 aufgestellten Gedenkstein. Auch spätere Häuptlinge liegen hier. Seit 1990 ist sie ein nationales Denkmal.
National Heritage Council of Namibia: heritage places register - Rheinische Missionskirche und Friedhof
1876 geweiht, das älteste Gebäude von Okahandja und oft als Zufluchtsort genutzt. Bis die deutsche lutherische Gemeinde 1952 gegenüber ihre eigene Kirche baute, war sie ein Treffpunkt für Deutsche und Einheimische. Danach drängte die Apartheidpolitik die lutherische Kirche, Ende der 1960er Jahre im schwarzen Teil der Stadt zu bauen. Diese Kirche stand über 20 Jahre leer, bevor sie restauriert wurde. Seit 1972 ist sie ein nationales Denkmal.
National Heritage Council of Namibia: heritage places register - Grab von Kahimemua Nguvauva
Der Häuptling der Mbanderu wurde 1896 am Ufer des Okahandja-Flusses von der deutschen Schutztruppe (Kolonialarmee) erschossen, nach einem Streit um Land bei Gobabis. Sein Grab ist seit 1979 ein nationales Denkmal.
National Heritage Council of Namibia: heritage places register - Moordkoppie
Der kleine Hügel, auf dem am 23. August 1850 etwa 700 Anhänger des Herero-Häuptlings Kahitjene von Jonker Afrikaners Nama getötet wurden. Seit 1972 ist er ein nationales Denkmal.
National Heritage Council of Namibia: heritage places register - Friedenskirche (Church of Peace)
Die Kirche der deutschsprachigen lutherischen Gemeinde, 1952 geweiht. In der Nähe liegen mehrere wichtige Gräber, darunter das von Hosea Kutako.
Wikipedia (German): Friedenskirche (Okahandja) - Gross Barmen
1844 als erste Missionsstation der Rheinischen Mission bei den Herero gegründet, an der Quelle, die die Herero Otjikango nannten. Die Ruinen des Missionshauses sieht man noch in der Nähe des Thermalbads, das die Namibia Wildlife Resorts (NWR) betreibt.
Wikipedia: Gross Barmen - Militärmuseum Okahandja (Okahandja Military Museum)
2004 von Mansudae Overseas Projects gebaut, der Firma, die auch Heroes' Acre und das State House gebaut hat. Es steht auf dem Gelände der früheren deutschen Polizeistation, die sie abreißen ließ. 2022 war es noch nicht für die Öffentlichkeit zugänglich.
Wikipedia: Okahandja Military Museum
Schon gewusst?
- Auf dem Herero-Friedhof dürfen nur traditionelle Führer begraben werden. Dennoch liegt dort auch Jonker Afrikaner, der Nama-Führer, dessen Männer hier 1850 Herero massakrierten, zwischen den Herero-Häuptlingen. Er und Häuptling Tjamuaha starben beide 1861. Quelle
- Das Herero-Heiligfeuer (okuruuo) der Tjamuaha-Linie wird in Okahandja bewahrt. Am Herero-Tag 2011 brachte eine Gruppe um den Paramount Chief Kuaima Riruako es an einen nicht genannten Ort. Sie erklärte, es habe 88 Jahre lang nach Osten gezeigt, müsse aber zum Sonnenuntergang zeigen. Der Umzug sorgte unter den Herero für Streit. Quelle
- Der Herero-Tag findet meist nicht am 26. August selbst statt, weil das auch der Heldentag ist, der Nationalfeiertag zum Beginn des Befreiungskriegs 1966. Hohe Amtsträger mit Herero-Herkunft wollen bei beiden dabei sein. Quelle
- Die Herero-Gräber lagen einst im Viehkraal von Häuptling Tjamuaha, einem Gehege für das Vieh. Tjamuaha wurde 1861 dort begraben, sein Sohn Maharero 1890 neben ihm und Samuel Maharero 1923. Quelle
- Das Augustineum, eine der ältesten Schulen Namibias, wurde 1866 in Otjimbingwe gegründet, 1890 nach Okahandja verlegt und blieb dort bis zu seinem Umzug nach Windhoek 1968. Zu seinen früheren Schülern gehören Samuel Maharero, Präsident Hage Geingob und Premierminister Theo-Ben Gurirab. Quelle
- Seit August 2016 bezieht die Stadt ihren Strom tagsüber aus dem Solarkraftwerk InnoSun. Quelle
Stand: 7. Oktober 2026.
Eine Hyäne im Mondlicht und der Vertrag, den Görings Vater unterschrieb
Eines Nachts Anfang 1851 watete ein junger Engländer namens Francis Galton hier durch das Bett des Swakop, nur in seinen Schuhen und sonst nichts. Seine Hunde hatten eine der Hyänen gestellt, die immer wieder durch sein Lager liefen. Das Flussbett war rund 300 Yards breit, lauter loser Sand, und er erschoss das Tier aus vier oder fünf Fuß Entfernung, nachdem die Hunde es in einem Fleck Mondlicht eingekreist hatten.
Galton nannte den Ort nicht Okahandja. Auf seiner Karte heißt er Schmelen’s Hope, nach dem Missionar Heinrich Schmelen, der 1827 hier vorbeikam und wahrscheinlich der erste Europäer war, der ihn sah. Er setzte die Lage auf 22°0’ Süd, 16°56’ Ost, etwa drei Kilometer von der Mitte der heutigen Stadt. Sein Buch Narrative of an Explorer in Tropical South Africa (1853) ist der lebendigste Bericht über diesen Ort, bevor es hier eine Stadt gab.
Die Quelle, von der niemand sprach
Hugo Hahn und Franz Kleinschmidt versuchten 1844 hier eine Mission zu gründen und gaben auf, weil es kein Wasser gab. Sie zogen weiter nach Westen nach Otjikango, der heißen Quelle, die heute Gross Barmen heißt. Galton fand, sie hätten den besseren Platz gegen den schlechteren getauscht: Okahandja hatte Gras, Bäume und Gartenland, aber nur Regentümpel und Brunnen. Dann schlief er am ersten Tag seiner Reise nach Norden, fünf Meilen entfernt, neben einer Quelle im Flussbett. Die Missionare hatten jahrelang nach Wasser gefragt, und niemand hatte ihnen gesagt, dass es da war.
Friedrich Kolbe versuchte es am 22. März 1850 noch einmal. Fünf Monate später ritten Jonker Afrikaners Reiter nachts ein. Der Überfall lebt im Namen Moordkoppie weiter. Galton erreichte Barmen später im selben Jahr und fand Kolbe mit seiner jungen Frau dort vor, mit fast nichts mehr. Ihm wurde erzählt, Jonker sei am nächsten Morgen betrunken im Missionshaus aufgetaucht und habe um Frühstück gebeten. Außerdem traf er zwei Frauen, die die etwa zwanzig Meilen bis Barmen gekrochen waren, nachdem die Angreifer ihnen die Knöchel durchtrennt hatten, bei der einen beide, bei der anderen einen, um an die eisernen Fußringe zu kommen.
Die Toten nach einem solchen Überfall zu zählen war nach Galtons Angaben fast unmöglich, weil sich die Überlebenden zerstreuten und die Hyänen vor den Menschen bei den Leichen waren. Die Zahl im Register des Denkmals und in den meisten Geschichtsbüchern lautet etwa 700. Galton, der nur wenige Monate später dort war, nennt gar keine Zahl.
Dann packte er einen roten Jagdrock und Reitstiefel ein, ritt drei Tage und mehr auf einem Ochsen nach Jonkers Dorf (dem heutigen Windhoek), hielt ihm über Dolmetscher eine Standpauke und ließ ihn Kolbe eine Entschuldigung schreiben. Kolbe kam nie wieder nach Okahandja zurück.
Das Grab des Räubers kam zuerst
Jonker zog 1854 selbst nach Okahandja, auf das Gelände, auf dem später die Missionskirche gebaut wurde, und starb hier am 18. August 1861. Im April 1949 erklärte der South West Africa Monuments Council in einem Zug vier Nationaldenkmäler: das Fort Namutoni, den Meteoriten Hoba, den Versteinerten Wald und Jonker Afrikaners Grab. Die Gräber der Herero-Häuptlinge warteten bis zum 14. März 1990, eine Woche vor der Unabhängigkeit.
Klaus Dierks gibt in seiner Chronologie der namibischen Geschichte einen Grund dafür an, warum die späteren Führer dort liegen, wo sie liegen. Als Frederick Maharero 1952 starb, den man erst kurz zuvor aus dem Exil heimgelassen hatte, zwang die Stadtverwaltung Hosea Kutako, eine Erklärung zu unterschreiben, nach der keine weiteren Nachfahren Mahareros in das alte Grundstück kommen würden. Deshalb, sagt Dierks, liegen Kutako und Clemens Kapuuo neben Jonker und nicht neben den Mahareros.
Görings Vater kommt für eine Unterschrift
Am 17. Oktober 1885 kämpfte Hendrik Witbooi bei Osona, auf der Windhoeker Seite der Stadt, gegen Maharero und verlor. Zwei seiner Söhne, Jeremia und Salomo, wurden getötet. Vier Tage später schloss Maharero einen Schutzvertrag mit dem deutschen Kommissar Heinrich Göring. Ja, dieser Göring: Sein Sohn Hermann wurde acht Jahre später geboren. Land wechselte nicht den Besitzer.
Am 30. Oktober 1888 kündigte Maharero den Vertrag Göring ins Gesicht, mit einem englischen Händler namens Robert Lewis als seinem neuen Agenten daneben, und Göring zog sich in das britische Walvis Bay zurück.
Die Deutschen waren 1890 zurück, und die Ladenbesitzer folgten. Wecke & Voigts eröffnete am 3. September 1892 in Okahandja, und die Firma gehört bis heute der Familie Voigts, fünf Generationen später, und betreibt die Spar-Supermärkte von Windhoek aus. Dierks nennt zwei ihrer Gründer unter den Händlern, die bis 1899 für Schulden der Herero mit Land bezahlt wurden. Das erklärt einiges von dem, was danach kam.
Zwei Züge im Januar 1904
Die Bahn von Swakopmund erreichte Okahandja am 7. Dezember 1901. Spät am 10. Januar 1904 kam ein Händler an und sagte, 300 bewaffnete Herero seien unterwegs, und die Siedler gerieten in Panik. Der Distriktchef, Leutnant Zürn, setzte die Garnison am nächsten Tag in Alarmbereitschaft. Am 12. begann das Schießen, die meisten Siedler waren im Fort. Der ansässige Missionar Diehl berichtete, das einzige Feuer, das sein Haus abbekam, sei von der deutschen Seite gekommen.
Ein Entsatztrupp, der unter den Leutnants Boysen und Voigts von Windhoek die Strecke hinauf geschickt worden war, wurde zurückgeschlagen, Boysen und sechs seiner Männer starben. Ein Panzerzug unter Leutnant von Zülow kam von der Küste und erreichte am 13. Waldau. Er reparierte die aufgerissenen Gleise vor sich her und fuhr am 15. ein. Als von Zülow am 19. weiter nach Windhoek wollte, wurde er bei Osona gestoppt, wo Witbooi achtzehn Jahre zuvor gestoppt worden war. Die Kolonne von Hauptmann Franke, die aus dem Süden kam, entsetzte die Stadt am 27. Januar.
Was Galton für den Topf schoss
Galton kehrte am 8. Februar 1851 von Jonker zurück und blieb drei Wochen. Seine Gruppe schoss auf Gänse und Enten, und sein Begleiter Charles Andersson erlegte eine Trappe für den Koch. Raupen bedeckten den Boden, dann kamen Heuschrecken, und dann landete ein Schwarm ziehender Störche und ging auf die Heuschrecken los. Galton nennt die Art nicht. Der Abdimstorch, der nördlich des Äquators brütet und den Rest des Jahres im östlichen und südlichen Afrika verbringt und dabei vor allem diese beiden Dinge frisst, passt zur Beschreibung, doch Galton gibt zu wenig her, um sicher zu sein.
Der Swakop, den er in jener Nacht durchquerte, ist seit 1970 bei Von Bach gestaut, direkt außerhalb der Stadt.
Karte: Okahandja
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